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尖锐的金属物
釘（简作钉）还需要解释？不就是釘子吗？在《说文解字》里，釘非今之釘子，而是古之“炼饼黄金”，的确使人感到意外。古称铜为黄金（真金称为赤金）。所谓炼饼黄金乃是铜饼，即原料铜。三个甲骨文丁，第一个象铜饼之形。契刻甲骨，方形易于圆形，所以后来多刻成方形的。甲骨文里尚无金旁的釘，只有丁。到了金文，丁仍象铜饼形。但是混入了一颗尽头牙，学名智齿，亦即第三磨牙。这是恒牙中最后萌出的牙齿，表征人到成年。智齿与铜饼拉不上关系，也要取名为丁。从此成年就叫丁年，苏武留胡，“丁年奉使，皓首而归”。丁取得成年义，男成年而健者叫壮丁，不当官叫白丁。智齿根深而尖，于是形似智齿的跟着也叫丁。丁字被智齿占据后，只好分家，原先铜饼之丁改作錠（简作锭），《说文解字》的釘应该是錠。同时形似智齿的铁丁改作釘。錠釘二字分家迁走，丁只剩下空壳，编入甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，做了十干的第四名。请看金文，下端尖细的正象智齿形，篆文丁便是缘此而生的。为了与个字区别开，篆文丁直竖不顶拢。篆文丁与个易互混，所以“目不识个字”错成“目不识丁”，成为成语，没法纠正。 丁的篆文 三个甲骨文 三个金文 箭鏃（简作镞）之字从金族声，看似明白无疑。如果追问：“族是什么呢？”回答家族、民族、种族。再问：“族字为什么从矢？”回答起来就麻烦了。怎么也想不出来族与矢有何关系，疑问由此生焉。 篆文镞 原来鏃是晚出字，金文和甲骨文只有族字，本义就是箭鏃。请从头细论之。先说甲骨文矢，箭鏃、箭杆、箭羽、箭括皆可指认。箭括是箭杆尾端的小凹槽，为受弓弦之处，以夹角象其形。金文矢以圆点或一横象箭羽形。篆文矢的箭括被夸大到讲不通的地步，谓之象形不如谓之写意。古书记载，矢分八种，各有用途。枉矢、絜矢可以带火发射。杀矢、鍭矢用于近射。矰矢、茀矢用于弋射。恒矢、痹矢用于散射。八种不同之矢，差异主要在箭鏃的形态上，而箭杆、箭羽、箭括有差异也不大。矢的甲骨文、金文、篆文无法表示鏃种之间有何差异，所以另造族字。甲骨文族，矢在旗下。古代军队各树其旗，以图案互相区别之。造字将矢竖在旗下，用以表示鏃种的独特性。在武器库，同种之鏃必定放置在同一处，以便取用。家族、民族、种族诸词实取喻于箭鏃分种，各鏃种皆有其独特性。当初造此族字仅指箭族。后来族被借用于家族、民族、种族后，才加金旁作鏃。 鏑（简作镝）为“矢锋”，见于《说文解字》。鏑说成鏃锋更准确。鏃为箭头，镝为箭头之头。鏑字从金，啇为声符。这个啇dí字易与商混。啇字在《新华字典》作啻chì，从帝从口，为语词。啻（啇）的古义为祭祀上帝，与鏃锋无关系。但是作为鏑的声符，啻（啇）也参与意义。啻（啇）字从帝从口。可以把帝字抽出来再解剖，便得上刺二字。试将篆文上放置在篆文朿（刺）的顶上，便组合成篆文帝了。从鏑中找出帝，从帝中找出朿（刺）。朿（刺）从木，象树上长刺形。正是树刺参与了鏑字的意义，同时又提供了鏑字的读音。只是由于古今音变，刺cì鏑dí二音之间已有相当距离了。 矢的篆文 两个金文 甲骨文 族的篆文 三个甲骨文 镝的繁体 篆文 帝的篆文 金文 甲骨文 篆文上 篆文朿（刺） （文章节选自流沙河老师的《白鱼解字》）
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