甲骨文“乐”表现的是什么音乐

      下图这件文物的部分零件已经遗失，但从端部四个可以转动的纽，以及长宽的形制来看，可以肯定这是一架弹奏弦乐的瑟。这件瑟的主体由整块木头雕成，背后有镂空的音箱。通体六面都漆上黑色底漆，在不干扰安弦线的地方，镂刻龙、蛇、凤鸟等图案，并加上红色的彩绘花纹。在古代，这是权贵者才能拥有的高级制品。

  弦乐是利用弦线震动而发出声响的乐器。早在三四万年前，人们就可能因为使用弓箭而对弦线震动的声音感到熟悉。弦的音调因为材料、张弛、粗细等的差别而不同，古人因此能感觉到不同音调的弦声并加以利用，所以一般认定弦乐的起源比较早，且有“伏羲作五十弦瑟，或黄帝使素女鼓瑟，哀不自胜，乃破坏而为二十五弦”等的传说。但是从各遗址出土的文物来看，目前没有找到早于春秋时期的弦乐器，猜测是因为木头不能长久保存于地下，所以不见于遗址；文献中确实有提到弦乐的记载，其时期也不早于西周。

士无故不撤琴瑟弦乐定音

雕刻漆绘木瑟，长167.3厘米，首宽42.2厘米，尾宽38.5厘米，中高13.7厘米，湖北省博物馆藏。战国，公元前403～公元前221年

  甲骨文的“乐”字，呈木上有两条弦线之状。看来像是表现弦乐的样子。但是甲骨卜辞中“乐”字还未见于被使用在有关音乐的场合。西周金文的“乐”字，则在两弦之间多了一个白字。白字是大拇指的形象，或认为白字是一个琴拨形，用以表示用手弹奏的方式。如果弓是弦乐的前身，以手拨弹演奏应是最自然的。但是早期文献都以鼓字描写弦乐演奏的动作，如《诗经•常棣》有云：“妻子好合，如鼓瑟琴。”如果乐字确实以弦乐创意，则金文的字形大概是在表现以拇指按弦，同时用另一手敲打出声响的样子。以手指或用琴拨拨弹则是比较晚才出现的技法。

  汉代的瑟以二十五根弦最为常见，在瑟上布置成中央七弦，上下各九弦，每弦能够弹奏一个音调。为了演奏的方便，特意使上下组的弦同音调，所以总共为十六个音调。弦线用数股细线绞成，粗细不等，再以可移动的弦柱安排弦线的距离，使长度递减，好能弹奏出井然有序的音调。后来更利用弦线发声的规律，在不同的地方按弦而使一根弦能弹出不同的音调，减少弦数的安装。

  弦乐可能因声音不洪亮，而对早期社会来说不太实用，所以发展较迟。《吕氏春秋•侈乐》说商纣：“作为侈乐，大鼓钟、磬、管、箫之音，以巨为美，以众为观。”其中就没有提到弦乐。但是后来弦乐逐渐受到重视，《礼记•曲礼》有“士无故不撤琴瑟”，琴瑟成为士人必修的技艺，也是最高尚的乐器，而有“雅琴者，乐之统也，与八音并行”的评价。

  音乐需多音程才能成调而悦耳。只有管乐与弦乐能够由一件乐器发出多个音程。管乐的发音与管的长度、直径同时受到影响，要经过复杂管径的校正计算，才能得出一定间隔而定出有规律的音阶。管径如果不正圆，发音更不准，对古人来说，制作管乐器调整音调相当不容易。弦乐器则可以按不同的弦线间距产生不同的音高，其长度与音高之间的关系很明显，比较容易被观察到，也比较容易校正修改。弦乐似乎是直到西周晚期才受到重视。弦线长度与音高的关系可能这时才被发现，有可能是因为以弦乐来校正其他乐器的音高，才在乐团中具有领导的地位。

锦瑟巫师戏蛇纹残片，残长11.5厘米，残宽7.2厘米，河南省文物考古研究院藏。战国，公元前403～公元前221年，木胎，瑟首部分巫师头戴鸟形冠，张口做咆哮状，似鸟爪的双手各持一蛇，其前后各有一急奔的细腰女人

十弦琴，长67厘米，宽19厘米，高11.4厘米，湖北省博物馆藏。战国，公元前403～公元前221年，木胎，由琴身和活动底板构成，琴身分音箱及尾板两部分，首端有十个弦孔

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